이야기와 사례 | <사례 21> 종교적인 자세, 죄책감, 고백과 용서

<Journal of Psychology and Theology 23. 190-197>

목적 : 종교적인 설정으로 죄의식과 용서가 주관적인 웰빙에 미치는 영향력 측정

계획 : 로욜라 대학 전반에 걸친 서베이로 55 명의 심리학과 학생들과 단과대학 전반에 걸친 기독학생들 53 명을 대상으로  구성.

판정 : 참가자들에게는 다음의 두 가지 기준을 적용해서 설문을 진행했음.
내적인 종교성(한 개인의 생각과 행동 모  두가 본인의 믿음에 따라서 그 동기가 설정되는 경우)과 
일반 외적인 종교성(교회에 참석하는 등)이 그 주된 내용이었음. 
여기에 3 단계에 걸친 가상적인 상황 속에 참가자들이 들어가게 했음(이성 친구를 만나기 위하여 일터에 가지 않음. 가외의 쉬는 날을 마련하기 위하여 미리 일 시간을 축적하는 행동. 상관에게 고백하면서 용서를 구하는 경우)
   이 세 가지 경우에 모두 참가자들이 악역을 맡는다는 조건임. 다음에는 참가자들에게 어떤 느낌을 갖는 지 여부를 알아보면서 다음에 그런 기회가 왔을 때 실지로 행동할 수 있는지 여부를 물어 봄으로 참가자들에게 더 심한 죄의식을 갖게 했음

결과 : 외적인 종교성보다는 내적인 종교성을 갖은 참가자들이 죄의식을 더 갖게 되었으며 또한 연구 조사에서 있었던 비정상적인 일에 다시 참가하려는 시도가 훨씬 적었음. 특히 본인의 이익을 위해서 나쁜 짓을 해야하는 일을 외면하고 있었으며 이런 사람일수록 지은 죄책감으로 벗어나려는 시도가 더 있게 되었음. 대부분의 참가자들은 첫 번째 설문으로부터 얻은 죄책감이 두 번째 설문에서는 더 증폭되었으며, 세 번째 설문에서는 죄책감이 감소되었음.

결론 : 내적으로 종교적인 사람들이 외적으로 종교적인 사람들보다 죄의식에 더 민감했으나, 내적으로 종교적인 사람들이라도 죄의식에 대해서 약간의 적응력은 갖고있는 것으로 보였음. 외적으로 종교적인 사람들보다 내적으로 종교적인 사람들은 자신들의 죄과에 대해서 고백하려는 생각을 더 갖고 있었음.또한 내적으로 종교적인 사람들이 일단 고백을 하고 난 다음에는 더 편안해졌을 뿐 아니라 자신을 용서할 수 있었으며, 하나님으로부터 지은 죄를 용서받았다는 확신을 갖게되었음. 다음에는 다른 사람들과의 교제에서는 전에 지었던 죄의식으로부터 벗어난 행동을 보여줄 수 있었음

코멘트 : 본인도 용서를 받을 수 있다는 생각이 다른 사람을 용서해 줄 수 있는 가장 강력한동기라고 보여짐. 용서를 받은 여부와 상관없이 죄를 고백하고 또한 자신이 깨끗해졌다고 믿을 때, 피해자의 반응과는 상관없이 편안해질 수 있음을 알게되었음. 이때 내적인 종교성을 가진 사람들이 피해자에게 죄를 고백하는 더 높은 동기를 갖고있음이 확인되었음. 이 범위는 개인적인 차원을 벗어나 사회적인 부담까지에도 해당이 되는 것으로 사료되었음. 이 연구 조사의 결과가 보여주는 것은 일단 피해를 입혔다거나 죄의식을 가질만한 일을 했다고 하더라도 피해를 입은 사람에게 접근해서 일단 용서를 구하고 나면 주관적인 웰빙에 크게 도움이 된다는 결론을 내렸음.